\n\nIl faut qu'il y ait de l'Ordre en toutes choses, et pour la [pb_glossary id=\"2207\"]biens\u00e9ance[\/pb_glossary]<\/strong>, et pour la direction d' [pb_glossary id=\"2206\"]icelles[\/pb_glossary]<\/strong>. Le monde m\u00eame est [pb_glossary id=\"2205\"]ainsi appel\u00e9 en latin[\/pb_glossary]<\/strong>, \u00e0 cause de l'ornement et la gr\u00e2ce provenant de son admirable disposition: et en grec, \"cosmos\", \u00e0 cause de son bel Ordre et agencement; parce que [pb_glossary id=\"2204\"]le parfait ouvrier[\/pb_glossary]<\/strong> \"l'a amen\u00e9 du d\u00e9sordre \u00e0 l'ordre\", dit Platon en son [pb_glossary id=\"2203\"]Tim\u00e9e[\/pb_glossary]<\/strong><\/em> (...).\n\nLes cr\u00e9atures inanim\u00e9es y sont toutes plac\u00e9es selon leur haut ou bas degr\u00e9 de perfection: leurs temps et saisons sont certaines, leurs propri\u00e9t\u00e9s sont r\u00e9gl\u00e9es, leurs effets sont assur\u00e9s. Quant aux anim\u00e9es, les [pb_glossary id=\"2202\"]intelligences celestes[\/pb_glossary]<\/strong> ont leurs degr\u00e9s hi\u00e9rarchiques, qui sont immuables. Et [pb_glossary id=\"2201\"]pour les regards[\/pb_glossary]<\/strong> des hommes, qui sont ordonn\u00e9s de Dieu, pour commander aux autres creatures anim\u00e9es de ce bas monde, bien que leur Ordre soit muable et sujet \u00e0 [pb_glossary id=\"2200\"]vicissitude[\/pb_glossary]<\/strong>, \u00e0 cause de la [pb_glossary id=\"3112\"]franchise[\/pb_glossary]<\/strong> et libert\u00e9 particuli\u00e8re, que Dieu leur a donn\u00e9es, au bien et au mal, [pb_glossary id=\"2199\"]si est-ce qu'ils[\/pb_glossary]<\/strong> ne peuvent subsister sans Ordre.\n\nCar nous ne pouvons pas vivre en \u00e9galit\u00e9 de [pb_glossary id=\"2198\"]condition[\/pb_glossary]<\/strong>, [pb_glossary id=\"2197\"]ains[\/pb_glossary]<\/strong> il faut par n\u00e9cessit\u00e9, que les uns commandent, et les autres ob\u00e9issent. Ceux qui commandent ont plusieurs degr\u00e9s: les [pb_glossary id=\"2196\"]souverains Seigneurs[\/pb_glossary]<\/strong> commandent \u00e0 tous ceux de leur \u00c9tat, adressant leur commandement aux [pb_glossary id=\"2195\"]grands[\/pb_glossary]<\/strong>, les grands aux m\u00e9diocres, les m\u00e9diocres aux petits, et les petits au peuple. Et le peuple qui ob\u00e9it \u00e0 tous ceux-l\u00e0, est encore s\u00e9par\u00e9 en plusieurs Ordres et rangs, afin que sur chacun d'iceux il y ait des sup\u00e9rieurs, qui rendent raison de tout leur Ordre aux Magistrats , et les Magistrats aux Seigneurs souverains. Ainsi par le moyen de ces divisions et subdivisions multipli\u00e9es, il se fait, de plusieurs Ordres un Ordre g\u00e9n\u00e9ral, et de plusieurs \u00c9tats un \u00c9tat bien r\u00e9gl\u00e9, auquel il y a une bonne harmonie et consonance, et une correspondance et rapport du plus bas au plus haut: de sorte qu'enfin un nombre innombrable aboutit \u00e0 son unit\u00e9 . (...)\n\n
\n\nVoil\u00e0 quant \u00e0 ceux qui commandent, et quant au peuple qui ob\u00e9it, parce que c'est un corps \u00e0 plusieurs t\u00eates, on le devise par Ordres, \u00e9tats ou [pb_glossary id=\"2194\"]vacations[\/pb_glossary]<\/strong> particuli\u00e8res. Les uns sont dedi\u00e9s particuli\u00e8rement au service de Dieu; les autres \u00e0 conserver l'\u00c9tat par les armes; les autres \u00e0 le nourrir et maintenir par les exercices de la paix. Ce sont nos trois Ordres ou \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux de France, le clerg\u00e9, la noblesse et le tiers \u00c9tat. Mais chacun de ces trois Ordres est encore subdivis\u00e9 en degr\u00e9s subordonn\u00e9s, ou Ordres subalternes, \u00e0 l'exemple de la hi\u00e9rarchie c\u00e9leste, dont traite saint Denis l'Ar\u00e9opagite (...).\n\nLes degr\u00e9s ou Ordres subalternesdu clerg\u00e9 sont assez notoires, outre les quatre mineurs, et [pb_glossary id=\"2193\"]celuy de tonsure[\/pb_glossary]<\/strong>, il y a les Ordres sacr\u00e9s de sousdiacre, diacre, pr\u00eatre, \u00e9v\u00eaque, et enfin on a ajout\u00e9 celui de cardinal, et si y a encore les divers Ordres des moines. Ceux de la noblesse sont la simple noblesse, la haute noblesse, et les princes. Finalement au tiers \u00c9tat, qui est le plus ample, il y a plusieurs Ordres: \u00e0 savoir des gens de lettres, de finance, de marchandise, de m\u00e9tier, de labour et de bras: dont toutefois la plupart sont plut\u00f4t simples vacations que Ordres form\u00e9s.\n\n
\n\n
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