{"id":391,"date":"2018-03-21T19:40:26","date_gmt":"2018-03-21T19:40:26","guid":{"rendered":"https:\/\/integrations.pressbooks.network\/frenchcscr\/chapter\/assignment-jean-de-lery\/"},"modified":"2020-02-13T15:40:06","modified_gmt":"2020-02-13T15:40:06","slug":"assignment-jean-de-lery","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/integrations.pressbooks.network\/frenchcscr\/chapter\/assignment-jean-de-lery\/","title":{"raw":"Assignment: Jean de L\u00e9ry","rendered":"Assignment: Jean de L\u00e9ry"},"content":{"raw":"

Jean de L\u00e9ry,\u00a0Histoire d'un voyage fait en la terre du Br\u00e9sil<\/em>, (publ. 1578)<\/h2>\n

\u00c9coutez le commentaire du Professeur<\/h3>\n[audio mp3=\"https:\/\/integrations.pressbooks.network\/app\/uploads\/sites\/69\/2018\/03\/1-Titre.mp3\"][\/audio]\n\nLisez attentivement l'ensemble du texte en passant votre curseur sur les mots en rouge, pour voir les explications. Ensuite cliquez sur le premier fragment marqu\u00e9 en jaune. Faites tous les exercices et \u00e9coutez toutes les explications qui s'afficheront \u00e0 droite.<\/em>\n\n
\n\n21 mars 1557. Suivant donc cette\u00a0[pb_glossary id=\"2887\"]police eccl\u00e9siastique[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>, le dimanche vingt et uni\u00e8me de mars, la\u00a0[pb_glossary id=\"2888\"]<\/span>Sainte C\u00e8ne<\/span>[\/pb_glossary]<\/span> <\/strong>de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ fut c\u00e9l\u00e9br\u00e9e pour la premi\u00e8re fois au [pb_glossary id=\"2889\"]fort de Coligny[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>\u00a0en Am\u00e9rique.\u00a0<\/strong>[pb_glossary id=\"2890\"]Les ministres[\/pb_glossary]<\/strong> <\/span>avaient auparavant pr\u00e9par\u00e9 et\u00a0[pb_glossary id=\"2891\"]cat\u00e9chis\u00e9[\/pb_glossary]<\/span>\u00a0<\/strong>tous ceux qui y devaient prendre part. Et un certain Jean Cointa, qui se faisait appeloer M. Hector, autrefois\u00a0[pb_glossary id=\"2892\"]docteur en Sorbonne[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>, qui avait pass\u00e9 la mer avec nous fut pri\u00e9 par les ministres - parce qu\u2019ils n\u2019avaient pas bonne opinion de lui - de se pr\u00e9senter en confession publique de la foi. Il le fit et par ce m\u00eame moyen, devant tous, il\u00a0[pb_glossary id=\"2893\"]abjura le papisme[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>.\n\nSemblablement, quand le sermon fut achev\u00e9,\u00a0[pb_glossary id=\"2894\"]Villegagnon[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>,\u00a0[pb_glossary id=\"2895\"]faisant toujours le z\u00e9lateur[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>, se mit debout. All\u00e9guant que les capitaines, ma\u00eetres des navires, matelots et autres qui y avaient assist\u00e9 n'avaient pas encore fait profession de la religion r\u00e9form\u00e9e et n'\u00e9taient pas capables d'un tel myst\u00e8re, il les fit sortir et ne voulut pas qu'ils\u00a0[pb_glossary id=\"2896\"]vissent administrer le pain et le vin[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>. Lui-m\u00eame, tant pour d\u00e9dier, comme il disait, son fort \u00e0 Dieu, que pour faire confession de sa foi \u00e0 la face de l'Eglise, se mit \u00e0 genoux sur un carr\u00e9 de velours (que son page portait ordinairement avec lui) et il pronon\u00e7a \u00e0 haute voix\u00a0[pb_glossary id=\"2897\"]deux oraisons[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>. J'en ai eu copie et, afin que chacun entende mieux combien il \u00e9tait\u00a0[pb_glossary id=\"2898\"]malais\u00e9[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>\u00a0de conna\u00eetre le coeur de cet homme, je les ai ici ins\u00e9r\u00e9es mot \u00e0 mot, sans y changer une seule lettre.\n\nCes deux pri\u00e8res finies, Villegagnon se pr\u00e9senta le premier \u00e0\u00a0[pb_glossary id=\"2899\"]la table du Seigneur[\/pb_glossary]<\/strong><\/span>\u00a0<\/strong>et re\u00e7ut \u00e0 genoux le pain et le vin de la main du ministre. Cependant, et pour faire court, il v\u00e9rifia bient\u00f4t apr\u00e8s ce qu'a dit un ancien, \u00e0 savoir qu'il est malais\u00e9 de\u00a0[pb_glossary id=\"2900\"]contrefaire[\/pb_glossary] <\/span><\/strong>longtemps le vertueux. Et on s'aper\u00e7ut ais\u00e9ment qu'il n'y avait qu'ostentation en son\u00a0[pb_glossary id=\"1493786\"]fait[\/pb_glossary]<\/strong><\/span>. D'ailleurs, lui et Cointa - quoiqu'ils eussent abjur\u00e9 publiquement le papisme - avaient plus envie de d\u00e9battre et contester que d'apprendre et de profiter. Aussi ne tard\u00e8rent-ils pas beaucoup \u00e0 promouvoir des disputes touchant la doctrine. Mais principalement sur le point de la C\u00e8ne: car s'ils rejetaient la\u00a0[pb_glossary id=\"2902\"]transsubstantiation[\/pb_glossary]<\/span>\u00a0<\/strong>de l'Eglise Romaine comme une opinion dont ils disaient ouvertement qu'elle \u00e9tait fort lourde et absurde, et s'ils n'approuvaient point non plus la\u00a0[pb_glossary id=\"2903\"]consubstantiation[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>, pourtant ils ne se contentaient pas de ce que les ministres enseignaient et prouvaient par la parole de Dieu: \u00e0 savoir que le pain et le vin n'\u00e9taient pas r\u00e9ellement chang\u00e9s au corps et au sang du Seigneur, lequel n'\u00e9tait pas non plus enclos en eux . Les minstres enseignaient que J\u00e9sus-Christ est au ciel, d'o\u00f9, par la vertu de son Saint- Esprit, il se communique en nourriture spirituelle \u00e0 ceux qui re\u00e7oivent les signes avec foi. Or quoi qu'il en soit, Villegagnon et Cointa disaient que ces paroles: \"[pb_glossary id=\"1493788\"]Ceci est mon corps, ceci est mon sang[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>\" ne se peuvent prendre autrement, sinon que le corps et le sang de J\u00e9sus-Christ y soient contenus. Que si vous demandez maintenant: comment donc\u00a0[pb_glossary id=\"2905\"]l'entendaient-ils[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>, vu que tu as dit qu'ils rejetaient les deux\u00a0[pb_glossary id=\"2906\"]susdites[\/pb_glossary]<\/strong> <\/span>opinions de la transsubstantiation et de la consubstantiation? Certes, je n'en sais rien, et je crois fermement qu'ils ne le savaient pas eux-m\u00eames. Car quand on leur montrait, par d'autres passages, que\u00a0[pb_glossary id=\"1493789\"]ces paroles[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>\u00a0et locutions sont\u00a0[pb_glossary id=\"1493790\"]figur\u00e9es[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>: c'est-\u00e0-dire que\u00a0[pb_glossary id=\"1493791\"]l'Ecriture[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>\u00a0a coutume de parler et de nommer\u00a0[pb_glossary id=\"2910\"]les signes du sacrement[\/pb_glossary]<\/span>\u00a0<\/strong>du nom de la chose signifi\u00e9e, ils ne pouvaient rien r\u00e9pliquer de valable pour prouver le contraire. Et pourant ils ne cessaient pas pour cela de demeurer\u00a0[pb_glossary id=\"2911\"]opini\u00e2tres[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>. A ce point que sans savoir comment cela se faisait, ils voulaient n\u00e9anmoins manger la chair de J\u00e9sus-Christ, non seulement grossi\u00e8rement, plut\u00f4t que spirituellement, mais m\u00eame et, qui pis est, ils la voulainent m\u00e2cher et avaler toute crue, \u00e0 la mani\u00e8re des sauvages nomm\u00e9s\u00a0[pb_glossary id=\"2912\"]Ouetacas[\/pb_glossary]<\/span><\/strong>\u00a0dont j'ai parl\u00e9 plus haut.\n\nFIN","rendered":"

Jean de L\u00e9ry,\u00a0Histoire d’un voyage fait en la terre du Br\u00e9sil<\/em>, (publ. 1578)<\/h2>\n

\u00c9coutez le commentaire du Professeur<\/h3>\n

Lisez attentivement l’ensemble du texte en passant votre curseur sur les mots en rouge, pour voir les explications. Ensuite cliquez sur le premier fragment marqu\u00e9 en jaune. Faites tous les exercices et \u00e9coutez toutes les explications qui s’afficheront \u00e0 droite.<\/em><\/p>\n

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21 mars 1557. Suivant donc cette\u00a0police eccl\u00e9siastique<\/a><\/span><\/strong>, le dimanche vingt et uni\u00e8me de mars, la\u00a0<\/span>Sainte C\u00e8ne<\/span><\/a><\/span> <\/strong>de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ fut c\u00e9l\u00e9br\u00e9e pour la premi\u00e8re fois au fort de Coligny<\/a><\/span><\/strong>\u00a0en Am\u00e9rique.\u00a0<\/strong>Les ministres<\/a><\/strong> <\/span>avaient auparavant pr\u00e9par\u00e9 et\u00a0cat\u00e9chis\u00e9<\/a><\/span>\u00a0<\/strong>tous ceux qui y devaient prendre part. Et un certain Jean Cointa, qui se faisait appeloer M. Hector, autrefois\u00a0docteur en Sorbonne<\/a><\/span><\/strong>, qui avait pass\u00e9 la mer avec nous fut pri\u00e9 par les ministres – parce qu\u2019ils n\u2019avaient pas bonne opinion de lui – de se pr\u00e9senter en confession publique de la foi. Il le fit et par ce m\u00eame moyen, devant tous, il\u00a0abjura le papisme<\/a><\/span><\/strong>.<\/p>\n

Semblablement, quand le sermon fut achev\u00e9,\u00a0Villegagnon<\/a><\/span><\/strong>,\u00a0faisant toujours le z\u00e9lateur<\/a><\/span><\/strong>, se mit debout. All\u00e9guant que les capitaines, ma\u00eetres des navires, matelots et autres qui y avaient assist\u00e9 n’avaient pas encore fait profession de la religion r\u00e9form\u00e9e et n’\u00e9taient pas capables d’un tel myst\u00e8re, il les fit sortir et ne voulut pas qu’ils\u00a0vissent administrer le pain et le vin<\/a><\/span><\/strong>. Lui-m\u00eame, tant pour d\u00e9dier, comme il disait, son fort \u00e0 Dieu, que pour faire confession de sa foi \u00e0 la face de l’Eglise, se mit \u00e0 genoux sur un carr\u00e9 de velours (que son page portait ordinairement avec lui) et il pronon\u00e7a \u00e0 haute voix\u00a0deux oraisons<\/a><\/span><\/strong>. J’en ai eu copie et, afin que chacun entende mieux combien il \u00e9tait\u00a0malais\u00e9<\/a><\/span><\/strong>\u00a0de conna\u00eetre le coeur de cet homme, je les ai ici ins\u00e9r\u00e9es mot \u00e0 mot, sans y changer une seule lettre.<\/p>\n

Ces deux pri\u00e8res finies, Villegagnon se pr\u00e9senta le premier \u00e0\u00a0la table du Seigneur<\/a><\/strong><\/span>\u00a0<\/strong>et re\u00e7ut \u00e0 genoux le pain et le vin de la main du ministre. Cependant, et pour faire court, il v\u00e9rifia bient\u00f4t apr\u00e8s ce qu’a dit un ancien, \u00e0 savoir qu’il est malais\u00e9 de\u00a0contrefaire<\/a> <\/span><\/strong>longtemps le vertueux. Et on s’aper\u00e7ut ais\u00e9ment qu’il n’y avait qu’ostentation en son\u00a0fait<\/strong><\/span>. D’ailleurs, lui et Cointa – quoiqu’ils eussent abjur\u00e9 publiquement le papisme – avaient plus envie de d\u00e9battre et contester que d’apprendre et de profiter. Aussi ne tard\u00e8rent-ils pas beaucoup \u00e0 promouvoir des disputes touchant la doctrine. Mais principalement sur le point de la C\u00e8ne: car s’ils rejetaient la\u00a0transsubstantiation<\/a><\/span>\u00a0<\/strong>de l’Eglise Romaine comme une opinion dont ils disaient ouvertement qu’elle \u00e9tait fort lourde et absurde, et s’ils n’approuvaient point non plus la\u00a0consubstantiation<\/a><\/span><\/strong>, pourtant ils ne se contentaient pas de ce que les ministres enseignaient et prouvaient par la parole de Dieu: \u00e0 savoir que le pain et le vin n’\u00e9taient pas r\u00e9ellement chang\u00e9s au corps et au sang du Seigneur, lequel n’\u00e9tait pas non plus enclos en eux . Les minstres enseignaient que J\u00e9sus-Christ est au ciel, d’o\u00f9, par la vertu de son Saint- Esprit, il se communique en nourriture spirituelle \u00e0 ceux qui re\u00e7oivent les signes avec foi. Or quoi qu’il en soit, Villegagnon et Cointa disaient que ces paroles: “Ceci est mon corps, ceci est mon sang<\/span><\/strong>” ne se peuvent prendre autrement, sinon que le corps et le sang de J\u00e9sus-Christ y soient contenus. Que si vous demandez maintenant: comment donc\u00a0l'entendaient-ils<\/a><\/span><\/strong>, vu que tu as dit qu’ils rejetaient les deux\u00a0susdites<\/a><\/strong> <\/span>opinions de la transsubstantiation et de la consubstantiation? Certes, je n’en sais rien, et je crois fermement qu’ils ne le savaient pas eux-m\u00eames. Car quand on leur montrait, par d’autres passages, que\u00a0ces paroles<\/span><\/strong>\u00a0et locutions sont\u00a0figur\u00e9es<\/span><\/strong>: c’est-\u00e0-dire que\u00a0l'Ecriture<\/span><\/strong>\u00a0a coutume de parler et de nommer\u00a0les signes du sacrement<\/a><\/span>\u00a0<\/strong>du nom de la chose signifi\u00e9e, ils ne pouvaient rien r\u00e9pliquer de valable pour prouver le contraire. Et pourant ils ne cessaient pas pour cela de demeurer\u00a0opini\u00e2tres<\/a><\/span><\/strong>. A ce point que sans savoir comment cela se faisait, ils voulaient n\u00e9anmoins manger la chair de J\u00e9sus-Christ, non seulement grossi\u00e8rement, plut\u00f4t que spirituellement, mais m\u00eame et, qui pis est, ils la voulainent m\u00e2cher et avaler toute crue, \u00e0 la mani\u00e8re des sauvages nomm\u00e9s\u00a0Ouetacas<\/a><\/span><\/strong>\u00a0dont j’ai parl\u00e9 plus haut.<\/p>\n

FIN<\/p>\n

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