{"id":235,"date":"2018-08-07T18:34:30","date_gmt":"2018-08-07T18:34:30","guid":{"rendered":"https:\/\/integrations.pressbooks.network\/frenchcscr\/chapter\/assignment-pascal-quignard-la-haine-de-la-musique-fragm-des-larmes-de-saint-pierre\/"},"modified":"2020-02-13T15:40:04","modified_gmt":"2020-02-13T15:40:04","slug":"assignment-pascal-quignard-la-haine-de-la-musique-fragm-des-larmes-de-saint-pierre","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/integrations.pressbooks.network\/frenchcscr\/chapter\/assignment-pascal-quignard-la-haine-de-la-musique-fragm-des-larmes-de-saint-pierre\/","title":{"raw":"Assignment: Pascal Quignard, La haine de la musique (fragm. des “Larmes de saint Pierre”)","rendered":"Assignment: Pascal Quignard, La haine de la musique (fragm. des “Larmes de saint Pierre”)"},"content":{"raw":"\"\"\n\n[audio mp3=\"https:\/\/integrations.pressbooks.network\/app\/uploads\/sites\/69\/2020\/02\/QuignardHaineAP1.mp3\"][\/audio]\n\n
\n\nNous entourons de linges une nudit\u00e9 sonore extr\u00eamement bless\u00e9e, infantile, qui reste sans expression au fond de nous. Ces linges sont de trois sortes : les cantates, les sonates, les po\u00e8mes.\n\nCe qui chante, ce qui sonne, ce qui parle.\n\n\u00c0 l'aide de ces linges, de m\u00eame que nous cherchons \u00e0 soustraire \u00e0 l'oreille d'autrui la plupart des bruits de notre corps, nous soustrayons \u00e0 notre propre oreille quelques sons et quelques g\u00e9missements plus anciens.\n\nPassez \u00e0 la page suivante de la lecture interactive<\/strong>\n\u00a0<\/strong>\n\n
\n\nMousik\u00e8 - dit un vers d'H\u00e9siode - verse des petites libations d'oubli sur Ie chagrin. Le chagrin est \u00e0 l'\u00e2me dans laquelle se d\u00e9posent Ies souvenirs ce que Ia lie est \u00e0 l'amphore qui contient Ie vin. Tout ce que nous pouvons souhaiter, c'est qu'elle repose. En Gr\u00e8ce ancienne, la mousa de la mousik\u00e8 avait pour nom \u00c9rato. Elle \u00e9tait une proph\u00e9tesse de Pan, Ie dieu de la panique, voyageant dans Ia transe sous l'effet de Ia boisson et de la consommation de chair humaine. Les chamans \u00e9taient inspir\u00e9s par les b\u00eates, les pr\u00eatres par les hommes [pb_glossary id=\"383487\"]immol\u00e9s[\/pb_glossary]<\/strong>, Ies [pb_glossary id=\"383488\"]a\u00e8des[\/pb_glossary]<\/strong> par les muses. Ce sont toujours des victimes. Les oeuvres, quelque modernes qu'elles se pr\u00e9tendent, sont toujours plus inactuelles que Ie temps qui les accueille ou qui Ies [pb_glossary id=\"383489\"]rebute[\/pb_glossary]<\/strong>. Toujours, elles sont inspir\u00e9es par des \u00ab paniqu\u00e9es \u00bb. Les paniqu\u00e9es, accompagn\u00e9es des [pb_glossary id=\"383490\"]thyrses[\/pb_glossary]<\/strong> chamaniques, des fl\u00fbtes de Pan et des chants [pb_glossary id=\"383491\"]rauques[\/pb_glossary]<\/strong> mim\u00e9tiques, en latin les bacchatio, consistaient \u00e0 mettre \u00e0 mort un jeune homme en Ie d\u00e9chirant vivant et en Ie mangeant cru aussit\u00f4t. Orph\u00e9e est mang\u00e9 cru. La muse Euterpe porte \u00e0 sa bouche une fl\u00fbte. Aristote dit dans la Politique que Ia muse a la bouche occup\u00e9e et les mains occup\u00e9es exactement comme une prostitu\u00e9e qui regonfle \u00e0 l'aide de ses l\u00e8vres et de ses doigts la physis de son client afin de Ia dresser au bas de son ventre, en sorte qu'il \u00e9mette sa semence. Les oeuvres (Ies opera) ne sont pas [pb_glossary id=\"383492\"]le fait[\/pb_glossary]<\/strong> des hommes libres. Tout ce qui op\u00e8re est occup\u00e9. C'est la \u00abpr\u00e9occupation\u00bb du chagrin. En fran\u00e7ais Ie \u00absouci \u00bb. C'est Ie d\u00e9pot dans l'amphore : Ie cadavre, Ie mort qui est propre au vin.\n\n
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Nous entourons de linges une nudit\u00e9 sonore extr\u00eamement bless\u00e9e, infantile, qui reste sans expression au fond de nous. Ces linges sont de trois sortes : les cantates, les sonates, les po\u00e8mes.<\/p>\n

Ce qui chante, ce qui sonne, ce qui parle.<\/p>\n

\u00c0 l’aide de ces linges, de m\u00eame que nous cherchons \u00e0 soustraire \u00e0 l’oreille d’autrui la plupart des bruits de notre corps, nous soustrayons \u00e0 notre propre oreille quelques sons et quelques g\u00e9missements plus anciens.<\/p>\n

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Mousik\u00e8 – dit un vers d’H\u00e9siode – verse des petites libations d’oubli sur Ie chagrin. Le chagrin est \u00e0 l’\u00e2me dans laquelle se d\u00e9posent Ies souvenirs ce que Ia lie est \u00e0 l’amphore qui contient Ie vin. Tout ce que nous pouvons souhaiter, c’est qu’elle repose. En Gr\u00e8ce ancienne, la mousa de la mousik\u00e8 avait pour nom \u00c9rato. Elle \u00e9tait une proph\u00e9tesse de Pan, Ie dieu de la panique, voyageant dans Ia transe sous l’effet de Ia boisson et de la consommation de chair humaine. Les chamans \u00e9taient inspir\u00e9s par les b\u00eates, les pr\u00eatres par les hommes immol\u00e9s<\/strong>, Ies a\u00e8des<\/strong> par les muses. Ce sont toujours des victimes. Les oeuvres, quelque modernes qu’elles se pr\u00e9tendent, sont toujours plus inactuelles que Ie temps qui les accueille ou qui Ies rebute<\/strong>. Toujours, elles sont inspir\u00e9es par des \u00ab paniqu\u00e9es \u00bb. Les paniqu\u00e9es, accompagn\u00e9es des thyrses<\/strong> chamaniques, des fl\u00fbtes de Pan et des chants rauques<\/strong> mim\u00e9tiques, en latin les bacchatio, consistaient \u00e0 mettre \u00e0 mort un jeune homme en Ie d\u00e9chirant vivant et en Ie mangeant cru aussit\u00f4t. Orph\u00e9e est mang\u00e9 cru. La muse Euterpe porte \u00e0 sa bouche une fl\u00fbte. Aristote dit dans la Politique que Ia muse a la bouche occup\u00e9e et les mains occup\u00e9es exactement comme une prostitu\u00e9e qui regonfle \u00e0 l’aide de ses l\u00e8vres et de ses doigts la physis de son client afin de Ia dresser au bas de son ventre, en sorte qu’il \u00e9mette sa semence. Les oeuvres (Ies opera) ne sont pas le fait<\/strong> des hommes libres. Tout ce qui op\u00e8re est occup\u00e9. C’est la \u00abpr\u00e9occupation\u00bb du chagrin. En fran\u00e7ais Ie \u00absouci \u00bb. C’est Ie d\u00e9pot dans l’amphore : Ie cadavre, Ie mort qui est propre au vin.<\/p>\n

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