{"id":2100,"date":"2018-09-05T20:36:32","date_gmt":"2018-09-05T20:36:32","guid":{"rendered":"https:\/\/integrations.pressbooks.network\/frenchcscr\/chapter\/charles-loyseau-le-traite-des-ordres-et-simples-dignites-1610-page-2\/"},"modified":"2020-02-13T15:40:34","modified_gmt":"2020-02-13T15:40:34","slug":"charles-loyseau-le-traite-des-ordres-et-simples-dignites-1610-page-2","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/integrations.pressbooks.network\/frenchcscr\/chapter\/charles-loyseau-le-traite-des-ordres-et-simples-dignites-1610-page-2\/","title":{"raw":"[duplicate?] Charles Loyseau, Le trait\u00e9 des ordres et simples dignit\u00e9s (1610) page 2","rendered":"[duplicate?] Charles Loyseau, Le trait\u00e9 des ordres et simples dignit\u00e9s (1610) page 2"},"content":{"raw":"Il faut qu'il y ait de l'Ordre en toutes choses, et pour la biens\u00e9ance<\/span> <\/strong>, et pour la direction d' icelles<\/span> <\/strong>. Le monde m\u00eame est ainsi appel\u00e9 en latin<\/span><\/strong> , \u00e0 cause de l'ornement et la gr\u00e2ce provenant de son admirable disposition: et en grec, \"cosmos\", \u00e0 cause de son bel Ordre et agencement; <\/span> parce que le parfait ouvrier<\/span><\/strong> \"l'a amen\u00e9 du d\u00e9sordre \u00e0 l'ordre\", dit Platon en son Tim\u00e9e<\/span><\/em><\/strong> (...).\n\nLes cr\u00e9atures inanim\u00e9es y sont toutes plac\u00e9es selon leur haut ou bas degr\u00e9 de perfection: leurs temps et saisons sont certaines, leurs propri\u00e9t\u00e9s sont r\u00e9gl\u00e9es, leurs effets sont assur\u00e9s. Quant aux anim\u00e9es, les intelligences celestes<\/span> <\/strong>ont leurs degr\u00e9s hi\u00e9rarchiques, qui sont immuables. Et pour les regards<\/span><\/strong> des hommes, qui sont ordonn\u00e9s de Dieu, pour commander aux autres creatures anim\u00e9es de ce bas monde, bien que leur Ordre soit muable et sujet \u00e0 vicissitude<\/span> <\/strong>, \u00e0 cause de la franchise<\/span> <\/strong>et libert\u00e9 particuli\u00e8re, que Dieu leur a donn\u00e9es, au bien et au mal, si est-ce qu'ils <\/span><\/strong> ne peuvent subsister sans Ordre. <\/span>\n\nCar nous ne pouvons pas vivre en \u00e9galit\u00e9 de condition<\/span><\/strong>, ains<\/span> <\/strong>il faut par n\u00e9cessit\u00e9, que les uns commandent, et les autres ob\u00e9issent. Ceux qui commandent ont plusieurs degr\u00e9s: les souverains<\/strong> Seigneurs<\/strong><\/span> commandent \u00e0 tous ceux de leur \u00c9tat, adressant leur commandement aux grands<\/span> <\/strong>, les grands aux m\u00e9diocres, les m\u00e9diocres aux petits, et les petits au peuple. Et le peuple qui ob\u00e9it \u00e0 tous ceux-l\u00e0, est encore s\u00e9par\u00e9 en plusieurs Ordres et rangs, afin que sur chacun d'iceux il y ait des sup\u00e9rieurs, qui rendent raison de tout leur Ordre aux Magistrats <\/span> , et les Magistrats aux Seigneurs souverains. Ainsi par le moyen de ces divisions et subdivisions multipli\u00e9es, il se fait, de plusieurs Ordres un Ordre g\u00e9n\u00e9ral, et de plusieurs \u00c9tats un \u00c9tat bien r\u00e9gl\u00e9, auquel il y a une bonne harmonie et consonance, et une correspondance et rapport du plus bas au plus haut: de sorte qu'enfin un nombre innombrable aboutit \u00e0 son unit\u00e9 <\/span> . (...)\n\n
\n\n\u00a0Lisez attentivement le texte.<\/strong><\/em>\nPassez le curseur sur les mots en gras pour voir les explications.<\/strong><\/em>\nCliquez sur le fragment en vert.<\/strong><\/em>\n\n
\n\n Commentaire du Professeur:<\/strong><\/em>\n\n \n\n\"\"\n\n[audio mp3=\"https:\/\/integrations.pressbooks.network\/app\/uploads\/sites\/69\/2020\/02\/Page2A.mp3\"][\/audio]\n\n
\n\n[h5p id=\"426\"]\n\n
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\n\n\"\"\n\nLa hi\u00e9rarchie c\u00e9leste, selon pseudo-Denis l'Ar\u00e9opagite\n\n
\n\n\"\"\nLa soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale\n\n[audio mp3=\"https:\/\/integrations.pressbooks.network\/app\/uploads\/sites\/69\/2020\/02\/Page2B.mp3\"][\/audio]\n\n
\n\n[h5p id=\"427\"]\nCliquez sur le fragment suivant, en vert<\/strong><\/em>\n\n
\n\nCommentaire du Professeur:<\/strong><\/em>\"Philippe\n\nPhilippe de Champagne, Jacques Tuboeuf, Pr\u00e9sident de la Chambre des Comptes (1606-1670)\n\n[audio mp3=\"https:\/\/integrations.pressbooks.network\/app\/uploads\/sites\/69\/2020\/02\/Page2C.mp3\"][\/audio]\n\nCliquez sur le fragment suivant, en jaune<\/strong><\/em>\n\n
\n\nCommentaire du Professeur:<\/strong><\/em>\n\n\"\"\n\n[audio mp3=\"https:\/\/integrations.pressbooks.network\/app\/uploads\/sites\/69\/2020\/02\/Page2D.mp3\"][\/audio]\n\nPassez \u00e0 la page suivante<\/strong><\/em>","rendered":"

Il faut qu’il y ait de l’Ordre en toutes choses, et pour la biens\u00e9ance<\/span> <\/strong>, et pour la direction d’ icelles<\/span> <\/strong>. Le monde m\u00eame est ainsi appel\u00e9 en latin<\/span><\/strong> , \u00e0 cause de l’ornement et la gr\u00e2ce provenant de son admirable disposition: et en grec, “cosmos”, \u00e0 cause de son bel Ordre et agencement; <\/span> parce que le parfait ouvrier<\/span><\/strong> “l’a amen\u00e9 du d\u00e9sordre \u00e0 l’ordre”, dit Platon en son Tim\u00e9e<\/span><\/em><\/strong> (…).<\/p>\n

Les cr\u00e9atures inanim\u00e9es y sont toutes plac\u00e9es selon leur haut ou bas degr\u00e9 de perfection: leurs temps et saisons sont certaines, leurs propri\u00e9t\u00e9s sont r\u00e9gl\u00e9es, leurs effets sont assur\u00e9s. Quant aux anim\u00e9es, les intelligences celestes<\/span> <\/strong>ont leurs degr\u00e9s hi\u00e9rarchiques, qui sont immuables. Et pour les regards<\/span><\/strong> des hommes, qui sont ordonn\u00e9s de Dieu, pour commander aux autres creatures anim\u00e9es de ce bas monde, bien que leur Ordre soit muable et sujet \u00e0 vicissitude<\/span> <\/strong>, \u00e0 cause de la franchise<\/span> <\/strong>et libert\u00e9 particuli\u00e8re, que Dieu leur a donn\u00e9es, au bien et au mal, si est-ce qu’ils <\/span><\/strong> ne peuvent subsister sans Ordre. <\/span><\/p>\n

Car nous ne pouvons pas vivre en \u00e9galit\u00e9 de condition<\/span><\/strong>, ains<\/span> <\/strong>il faut par n\u00e9cessit\u00e9, que les uns commandent, et les autres ob\u00e9issent. Ceux qui commandent ont plusieurs degr\u00e9s: les souverains<\/strong> Seigneurs<\/strong><\/span> commandent \u00e0 tous ceux de leur \u00c9tat, adressant leur commandement aux grands<\/span> <\/strong>, les grands aux m\u00e9diocres, les m\u00e9diocres aux petits, et les petits au peuple. Et le peuple qui ob\u00e9it \u00e0 tous ceux-l\u00e0, est encore s\u00e9par\u00e9 en plusieurs Ordres et rangs, afin que sur chacun d’iceux il y ait des sup\u00e9rieurs, qui rendent raison de tout leur Ordre aux Magistrats <\/span> , et les Magistrats aux Seigneurs souverains. Ainsi par le moyen de ces divisions et subdivisions multipli\u00e9es, il se fait, de plusieurs Ordres un Ordre g\u00e9n\u00e9ral, et de plusieurs \u00c9tats un \u00c9tat bien r\u00e9gl\u00e9, auquel il y a une bonne harmonie et consonance, et une correspondance et rapport du plus bas au plus haut: de sorte qu’enfin un nombre innombrable aboutit \u00e0 son unit\u00e9 <\/span> . (…)<\/p>\n

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\u00a0Lisez attentivement le texte.<\/strong><\/em>
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Commentaire du Professeur:<\/strong><\/em><\/p>\n

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