{"id":1417,"date":"2018-08-10T19:28:53","date_gmt":"2018-08-10T19:28:53","guid":{"rendered":"https:\/\/integrations.pressbooks.network\/frenchcscr\/chapter\/assignment-bernard-dadie-le-pagne-noir-araignee-et-la-tortue\/"},"modified":"2020-02-13T15:40:27","modified_gmt":"2020-02-13T15:40:27","slug":"assignment-bernard-dadie-le-pagne-noir-araignee-et-la-tortue","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/integrations.pressbooks.network\/frenchcscr\/chapter\/assignment-bernard-dadie-le-pagne-noir-araignee-et-la-tortue\/","title":{"raw":"Assignment: Bernard Dadi\u00e9, Le pagne noir: Araign\u00e9e et la tortue","rendered":"Assignment: Bernard Dadi\u00e9, Le pagne noir: Araign\u00e9e et la tortue"},"content":{"raw":"\"\"\n\nBernard Dadi\u00e9 est un \u00e9crivain et homme politique ivoirien n\u00e9 en C\u00f4te-d\u2019Ivoire en 1916. Bernard Dadi\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme le chef de file des \u00e9crivains ivoiriens.\nAuteur prolifique, Dadi\u00e9 a l\u2019avantage d\u2019avoir livr\u00e9 \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 des \u0153uvres du champ de la nouvelle, du roman, de la po\u00e9sie, du th\u00e9\u00e2tre et de l\u2019essai. Parall\u00e8lement \u00e0 une production litt\u00e9raire f\u00e9conde, il est doublement prix litt\u00e9raire d\u2019Afrique noir (Patron de New-York, 1965 et La ville o\u00f9 nul ne meurt, 1968). Sa po\u00e9sie est militante.\n\n \n\nSes principales \u0153uvres<\/span>\nTh\u00e9\u00e2tre<\/span><\/strong>\n* Monsieur Th\u00f4g\u00f4-Gnini (1970),\n* Mhoi cheul (1979),\n* B\u00e9atrice du Congo (1995).\n\n \n\nNouvelles<\/span><\/strong>\n* L\u00e9gendes africaines (1954),\n* Le Pagne noir (1955),\n* Commandant Taureault et ses n\u00e8gres (1980),\n* Les Jambes du fils de Dieu (1980).\n\n \n\nPo\u00e9sie<\/span><\/strong>\n* Afrique debout (1950),\n* La Ronde des jours (1956),\n* Hommes de tous les continents(1967).\n\n \n\nOeuvres autobiographiques<\/span><\/strong>\n\n* Climbi\u00e9 (1953),\n* Carnet de prison 1949-1950 (1984).\n\n
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Lisez les caract\u00e9ristiques du conte africain et ensuite faites l'exercice.<\/strong><\/div>\n
Caract\u00e9ristiques du conte africain<\/strong><\/span><\/div>\n
<\/span>- Les contes africains constituent une litt\u00e9rature orale servant \u00e0 transmettre les valeurs de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils sont cont\u00e9s.\n- Nul ne conna\u00eet l'origine des contes africains, qui sont en g\u00e9n\u00e9ral le reflet de la soci\u00e9t\u00e9 et n'ont pas d'auteur. Ils appartiennent \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dont ils sont issus.\n- Les personnages<\/span><\/strong> des r\u00e9cits africains sont des \u00eatres humains, des animaux, des \u00e9l\u00e9ments de la nature, des g\u00e9nies de la for\u00eat, des esprits, des dieux, etc. Tous sont diff\u00e9rents mais se comprennent.\n- Le public des contes africains n'est pas uniquement jeune. - Lors des veill\u00e9es africaines, enfants, adolescents et adultes se rassemblent pour \u00e9couter le conteur, bien que le niveau de compr\u00e9hension diff\u00e8re selon l'\u00e2ge de l'auditoire.\n- Dans la plupart des villages africains, l'espace du conte est le m\u00eame.\n- Le conteur<\/strong><\/span> est un artiste polyvalent : il doit \u00eatre \u00e0 la fois com\u00e9dien, po\u00e8te, chanteur et danseur.\n- Le conteur public est g\u00e9n\u00e9ralement un griot ou un traditionnaliste confirm\u00e9.\nLe conteur doit avoir :\n- De l'\u00e9loquence, pour bien convaincre son public car tout conte est porteur de message.\n- De la m\u00e9moire, pour se souvenir non seulement de tous les r\u00e9cits de son pays, mais aussi de ceux qui lui ont \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9s par des \u00e9trangers, car les contes se transmettent depuis plusieurs si\u00e8cles de bouche \u00e0 oreille. Cette tradition est bas\u00e9e sur l'oralit\u00e9.\n- De l'humour pour faire rire les personnes qui l'\u00e9coutent.\n- De l'imagination.\n- De la culture : dans les soci\u00e9t\u00e9s africaines traditionnelles, il n'existe pas d'\u00e9coles o\u00f9 l'on apprend la litt\u00e9rature, les sciences, la philosophie, les math\u00e9matiques, la technologie.<\/div>\n

- Le conteur doit savoir rendre son r\u00e9cit vivant, provoquer l'int\u00e9r\u00eat et de la motivation afin que ceux qui l'\u00e9coutent ne s'ennuient pas car toute s\u00e9ance de conte a pour but d'instruire en amusant.\n- Les th\u00e8mes des contes africains sont extr\u00eamement vari\u00e9s. - Ils sont tous moralisateurs et peuvent aborder toutes sortes de sujets relatifs \u00e0 la vie quotidienne tels que : la cosmogonie, les saisons, la disette, la f\u00e9condit\u00e9, la st\u00e9rilit\u00e9, la mort, l'initiation, la richesse, la pauvret\u00e9...\n- La plupart des contes comportent des situations difficiles pour permettre de prendre conscience des difficult\u00e9s de la vie de tous les jours.\n- A la fin du conte on tire une le\u00e7on de morale.\n- Les contes africains, malgr\u00e9 leurs richesses ne sont pas exploit\u00e9s comme il se doit. Les veill\u00e9es africaines au cours desquelles l'on a du plaisir \u00e0 \u00e9couter le narrateur disparaissent peu \u00e0 peu des villages. Pourtant, elles constituaient des moments forts de coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n[h5p id=\"292\"]\n\n

\n\n\"\"\n\nLe pagne noir est un recueil de contes ivoirien dont le protagoniste principal est Kacou Ananz\u00e8, l\u2019araign\u00e9e, consid\u00e9r\u00e9e comme un animal rus\u00e9 et fourbe. Comme souvent dans les contes africains, la finalit\u00e9 est une morale ou alors l\u2019explication imaginaire des choses du monde, de la nature ou tout simplement le divertissement par la succession d\u2019aventures.\n\n \n\nCherchez dans le dictionnaire<\/a> la d\u00e9finition du mot 'pagne' et dites en quoi il est important pour le recueil de nouvelles?<\/strong>\nApportez vos remarques en classe. <\/strong>\n\n
\n\nLes diff\u00e9rents types de discours rapport\u00e9<\/strong><\/span>\nNous allons apprendre ensemble les diff\u00e9rents types de discours, c'est \u00e0 dire comment l'histoire est racont\u00e9e?<\/strong>\nNous avons quatre types de discours: narrativis\u00e9, direct, indirect et indirect libre.<\/strong>\n\n \n\nLe discours narrativis\u00e9<\/strong><\/span>\nA travers le discours narrativis\u00e9, le narrateur relate les paroles comme un \u00e9v\u00e9nement du r\u00e9cit sans r\u00e9elle importance. Le texte nous indique qu\u2019il y a eu acte de parole par un locuteur secondaire, mais le contenu n\u2019est pas descriptible ni transposable.\nExemple<\/strong><\/span> : Elle annon\u00e7a \u00e0 ses parents son d\u00e9part pour le Br\u00e9sil. \u2192 On ne conna\u00eet pas le contenu de son annonce - par quelles paroles et de quelle mani\u00e8re.\n\n \n\nLe discours direct<\/strong><\/span>\nLe discours direct donne l\u2019illusion de l\u2019objectivit\u00e9. C\u2019est la forme la plus litt\u00e9rale de la reproduction de la parole d\u2019autrui. On a les marques comme: verbe de parole, guillemets, etc.\nExemple<\/strong><\/span> : \u00ab Je pars pour le Br\u00e9sil \u00bb cria Elsa.\n\n \n\nLe discours indirect<\/strong><\/span>\nLe discours indirect perd son ind\u00e9pendance syntaxique, et se construit donc comme une subordonn\u00e9e, compl\u00e9ment d\u2019un verbe principal signifiant \u00ab dire \u00bb ou \u00ab penser \u00bb. On a plus les marques de l'\u00e9nonciation et le verbe de parole est introduit par 'que' le plus souvent.\nExemple<\/strong><\/span> : Elsa a dit \u00e0 ses parents qu'elle partait pour le Br\u00e9sil.\n\n \n\nLe discours indirect libre<\/span><\/span><\/strong>\nLe discours (ou style) indirect libre est essentiellement un proc\u00e9d\u00e9 litt\u00e9raire qui se rencontre peu dans la langue parl\u00e9e. C'est comme si l'auteur partageait la parole ou la pens\u00e9e du personnage, c'est \u00e0 dire qu'ils ont les deux les m\u00eames pens\u00e9e.\nExemple<\/strong><\/span> : Elsa \u00e9tait contente. Quel magnifique voyage elle fera !\n\n \n\nApr\u00e8s avoir lu les diff\u00e9rents types de discours faites cet exercice.<\/strong>\nQuel est le style utilis\u00e9 dans chacune de ces phrases?<\/strong>\n\n[h5p id=\"293\"]\n\n[h5p id=\"294\"]\n\n[h5p id=\"295\"]\n\n[h5p id=\"296\"]\n\n
\n\n\"\"\n\nRelevez du conte de Bernard Dadi\u00e9, Araign\u00e9e et la tortue\n1- quelques caract\u00e9ristiques du conte africain\n2- Quelques exemples des diff\u00e9rents types de discours (ou styles)\n<\/span><\/strong>\nApportez vos r\u00e9ponses en classe le mardi<\/span><\/strong>","rendered":"

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Bernard Dadi\u00e9 est un \u00e9crivain et homme politique ivoirien n\u00e9 en C\u00f4te-d\u2019Ivoire en 1916. Bernard Dadi\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme le chef de file des \u00e9crivains ivoiriens.
\nAuteur prolifique, Dadi\u00e9 a l\u2019avantage d\u2019avoir livr\u00e9 \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 des \u0153uvres du champ de la nouvelle, du roman, de la po\u00e9sie, du th\u00e9\u00e2tre et de l\u2019essai. Parall\u00e8lement \u00e0 une production litt\u00e9raire f\u00e9conde, il est doublement prix litt\u00e9raire d\u2019Afrique noir (Patron de New-York, 1965 et La ville o\u00f9 nul ne meurt, 1968). Sa po\u00e9sie est militante.<\/p>\n

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Ses principales \u0153uvres<\/span>
\nTh\u00e9\u00e2tre<\/span><\/strong>
\n* Monsieur Th\u00f4g\u00f4-Gnini (1970),
\n* Mhoi cheul (1979),
\n* B\u00e9atrice du Congo (1995).<\/p>\n

 <\/p>\n

Nouvelles<\/span><\/strong>
\n* L\u00e9gendes africaines (1954),
\n* Le Pagne noir (1955),
\n* Commandant Taureault et ses n\u00e8gres (1980),
\n* Les Jambes du fils de Dieu (1980).<\/p>\n

 <\/p>\n

Po\u00e9sie<\/span><\/strong>
\n* Afrique debout (1950),
\n* La Ronde des jours (1956),
\n* Hommes de tous les continents(1967).<\/p>\n

 <\/p>\n

Oeuvres autobiographiques<\/span><\/strong><\/p>\n

* Climbi\u00e9 (1953),
\n* Carnet de prison 1949-1950 (1984).<\/p>\n

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Lisez les caract\u00e9ristiques du conte africain et ensuite faites l’exercice.<\/strong><\/div>\n
Caract\u00e9ristiques du conte africain<\/strong><\/span><\/div>\n
<\/span>– Les contes africains constituent une litt\u00e9rature orale servant \u00e0 transmettre les valeurs de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils sont cont\u00e9s.
\n– Nul ne conna\u00eet l’origine des contes africains, qui sont en g\u00e9n\u00e9ral le reflet de la soci\u00e9t\u00e9 et n’ont pas d’auteur. Ils appartiennent \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dont ils sont issus.
\n– Les personnages<\/span><\/strong> des r\u00e9cits africains sont des \u00eatres humains, des animaux, des \u00e9l\u00e9ments de la nature, des g\u00e9nies de la for\u00eat, des esprits, des dieux, etc. Tous sont diff\u00e9rents mais se comprennent.
\n– Le public des contes africains n’est pas uniquement jeune. – Lors des veill\u00e9es africaines, enfants, adolescents et adultes se rassemblent pour \u00e9couter le conteur, bien que le niveau de compr\u00e9hension diff\u00e8re selon l’\u00e2ge de l’auditoire.
\n– Dans la plupart des villages africains, l’espace du conte est le m\u00eame.
\n– Le conteur<\/strong><\/span> est un artiste polyvalent : il doit \u00eatre \u00e0 la fois com\u00e9dien, po\u00e8te, chanteur et danseur.
\n– Le conteur public est g\u00e9n\u00e9ralement un griot ou un traditionnaliste confirm\u00e9.
\nLe conteur doit avoir :
\n– De l’\u00e9loquence, pour bien convaincre son public car tout conte est porteur de message.
\n– De la m\u00e9moire, pour se souvenir non seulement de tous les r\u00e9cits de son pays, mais aussi de ceux qui lui ont \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9s par des \u00e9trangers, car les contes se transmettent depuis plusieurs si\u00e8cles de bouche \u00e0 oreille. Cette tradition est bas\u00e9e sur l’oralit\u00e9.
\n– De l’humour pour faire rire les personnes qui l’\u00e9coutent.
\n– De l’imagination.
\n– De la culture : dans les soci\u00e9t\u00e9s africaines traditionnelles, il n’existe pas d’\u00e9coles o\u00f9 l’on apprend la litt\u00e9rature, les sciences, la philosophie, les math\u00e9matiques, la technologie.<\/div>\n

– Le conteur doit savoir rendre son r\u00e9cit vivant, provoquer l’int\u00e9r\u00eat et de la motivation afin que ceux qui l’\u00e9coutent ne s’ennuient pas car toute s\u00e9ance de conte a pour but d’instruire en amusant.
\n– Les th\u00e8mes des contes africains sont extr\u00eamement vari\u00e9s. – Ils sont tous moralisateurs et peuvent aborder toutes sortes de sujets relatifs \u00e0 la vie quotidienne tels que : la cosmogonie, les saisons, la disette, la f\u00e9condit\u00e9, la st\u00e9rilit\u00e9, la mort, l’initiation, la richesse, la pauvret\u00e9…
\n– La plupart des contes comportent des situations difficiles pour permettre de prendre conscience des difficult\u00e9s de la vie de tous les jours.
\n– A la fin du conte on tire une le\u00e7on de morale.
\n– Les contes africains, malgr\u00e9 leurs richesses ne sont pas exploit\u00e9s comme il se doit. Les veill\u00e9es africaines au cours desquelles l’on a du plaisir \u00e0 \u00e9couter le narrateur disparaissent peu \u00e0 peu des villages. Pourtant, elles constituaient des moments forts de coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n

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